Les maoïstes, ou du moins ceux qui sympathisent avec Mao, nous reprochent souvent d’être des pinailleurs qui soumettent les véritables révolutions à des critères de pure idéologique irréalistes. Ils affirment qu’en agissant ainsi, nous nous rangeons de fait du côté de l’impérialisme occidental et que nous ne reconnaissons pas l’œuvre anti-impérialiste héroïque de Mao et du Parti communiste chinois.
Si Mao était un tel modèle d’anti-impérialisme, comment expliquer la rupture sino-soviétique, au cours de laquelle les deux plus grandes économies planifiées du monde se sont affrontées au lieu de s’unir contre l’impérialisme ? Comment expliquer que Mao ait ensuite tendu la main à Nixon et au précurseur de l’UE dans le cadre de sa lutte contre l’URSS ?
Pourquoi ces événements étranges se sont-ils produits, et que nous révèlent-ils sur le ‘ socialisme dans un seul pays » ? Pourquoi Mao jouit-il d’une réputation aussi solide d’anti-impérialiste alors qu’il a collaboré avec des pays impérialistes ? L’ascension de la Chine en tant que puissance impérialiste est-elle une contradiction du maoïsme, ou une conséquence logique ? Quels enseignements peut-on en tirer pour notre époque, marquée par les guerres par procuration menées par les impérialistes et l’essor de la Chine en tant que puissance impérialiste ? Cette conférence répondra à toutes ces questions et à bien d’autres encore.
Liste de lecture
Livres
- John Roberts – “ La Chine : de la révolution permanente à la contre-révolution ”
- Lénine – “ L’impérialisme, stade suprême du capitalisme ”
Articles
- Parson Young – “ Le mythe de l‘’anti-impérialisme” de Mao »
- Ted Grant – “ Nixon-Mao : que signifient ces pourparlers ? ”
- Alan Woods et Ted Grant – “ Lénine et Trotsky : ce qu’ils défendaient vraiment ”, chapitre 8
- Léon Trotsky – “ La Troisième Internationale après Lénine ”, 3e partie